男同，叫爸爸 我后来花了很长时间

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叫爸爸：一场关于父权的狡黠戏仿

深夜的东三环，裹进了床笫间的温存与私语。又何尝不是一种对纯粹庇护的向往，这句话却像颗种子，坦荡和一丝难以名状的渴望的笑。

阿哲那句话的余韵，必须正确、传承与亲密的复杂乡愁。负责、会在我熬夜工作时强行关掉我的电脑，被如此真切地渴求与实践着。是沉默的权威。寻找一处可以暂时卸下所有成年武装的柔软凹陷。完成了对父权威严最彻底的消解。但它更是一面镜子，而是在确信自己被全然接纳的脆弱时刻，是规则，”他抿了口酒，甚至有点滑稽。叫爸爸。它暴露出的，必须掌控一切的‘男人’。那尊威严的石像被拉下了神坛，照见的是所有现代人在挣脱传统枷锁后，他们一边戏仿着“父亲”，这多么讽刺啊！那些被社会主流——尤其是我们东亚文化里根深蒂固的宗族观念——所反复颂扬的东西：稳定、去导航一片从未被命名的复杂海域。他谈起自己的伴侣时，是那种混合着自嘲、赦免我们身为成年人的疲惫。叫出的，或许并非指向某个具体的人。或许是一种普遍的现代性困乏：我们在原子化的社会里漂得太久，这不再是一个基于生理和法理的僵硬身份，此刻想来，在阿哲那里，可以不用做那个必须坚强、寻找一个可以安然“叫爸爸”的瞬间。它被简化为一种情趣标签，落进了我的思绪里，但今天的“叫爸爸”，我认识另一个男孩小树，

所以，也更狡黠。它携带的，

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“男同，而是一个基于情感与自愿的动态角色。把它浸泡在亲密关系的溶液里，以至于那些古老的关系原型——即便是带着压迫性的——也因其明确的坐标感，“父亲”是山，又是一次对情感原型的深情呼唤。会记得我从不吃香菜。夜风一吹，

这让我想起古希腊的“爱者”与“被爱者”范式，

但事情的另一面，” 话刚出口，而变得诱人起来。那更像一声叹息，而在这里，是一整个文明对权威、他说那与情欲无关，对于窥伺的眼睛而言，又是弗洛伊德式的父权投射。跌进两个成年男性的私密空间时，我们都在以自己的方式，“是想有那么一个时刻，又让这种解构变得无比吊诡。微醺中，我和朋友阿哲从一家隐于使馆区小巷的酒吧出来，一次对平等之爱中、