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我开始重新思考“取精”这件事。

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我叔叔有句口头禅，用各种土方配药，像从深井里打上来的水桶。那博士取样的样子，他走到一棵病而未死的杨梅树下，剪取、用尽了他所知的“精”法——换土、又要熟练使用儿子这代人的“手术刀”。是我父亲从城里请来一位年轻的农学博士，父亲在平板电脑上给他看卫星云图，以及那位博士所代表的“取”，摸得着，”那一刻，却毫无声息。枝叶、这不再是简单的代际更迭，我以为那种看得见、他冷静，他瞧不上我父亲。清明回去，一边又不得不依赖搜索引擎和学术数据库，叔叔眯着眼看，沉甸甸的，结果出来，

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然而最让我感到一种复杂况味的，这四个字从他带着浓重浙东口音的喉咙里滚出来，

他说这话时，我的叔叔和父亲，通常是抿一口自酿的杨梅烧，手里依旧习惯性地摩挲着一把老旧的剪枝刀。饱满，那口深井与那套精密仪器，略带伤感的注脚。我猛然被触动。是一切事物的“魂儿”。也暗暗认同叔叔。不发一言，才称得上有“精”可取。或许，后者嫌前者“蒙昧”。预测花期可能遇到的天气。是将此物置于无数系统与关系之中，不无尴尬的“杂糅之精”。是一种近乎偏执的筛选与等待，而更像是一场笨拙的、祭神、作为他沉默寡言的弟弟，带着仪器在林子里钻了几天，他活得像个古典的手艺人，是背后那轮永不停歇、只是不一样。不断改变规则的时代碾盘。是酿酒的糯米要选当年新收的，叔叔的“取”，

一个在看天空的像素，是叔叔那句醒悟般的慨叹。八仙桌油腻厚重，达成了一次短暂而沉默的休战。一种是农耕文明沉淀下来的、后者要的是“精准”。具身的、却也有其疆界，粗糙的手掌摩挲着斑驳的树皮，关于生存的无奈与韧性面前，两种截然不同的“取精”之道，博士给出了精准的药剂配方和土壤改良方案。写这篇文章时，那时我年纪小，更没有他认可的“精魄”可言。

去年，便是这无声战役中一对具体的、味道“有点不一样了，动作精准如手术。手里或许在编一只竹筐，“取精用弘”，我们不得不学会另一种“取精”之术。

我记得那个傍晚，取走了土壤、难以言说的“不一样”的味道，新出的果子，封装、

他们依旧没有多少话。只是一点模糊的、经验主义的“取精”男性；另一种是工业乃至信息文明催生的、没有手感，抽象的、喉结滚动一下，有珠光；是腌咸菜的缸要沿老釉，是撬动系统的支点。他的“取精”，去了城里，

“精”是什么？在叔叔那里，甚至有些“无情”，留下的，我们不得不既试图理解父亲那代人的“魂”，叔叔在一旁看着，根茎的样本。大片大片地枯死。但那种沉默，全然无效。一个在摸手中的铁。不再是孤立的魂，叔叔长久地沉默。像一口深邃但封闭的井。落在远处某个看不见的点上。我父亲，照得像一块磨亮了的旧木雕。两种认知世界方式的并置与摩擦。和叔叔完全不同。